MI MAESTRO MAURICIO
Si cuando el alumno está listo el Maestro (M.) aparece, debo haber sido algo terco para necesitar la guía de cuatro: Mauricio, Uru, Aurora y Hugo. Durante una década me enseñaron a explorar mis patrones elementales, dar rumbo al conocimiento, disfrutar el aprendizaje de la vida y el uso de plantas de poder como uno de sus métodos.
El M. Mauricio es más popular por su nombre náhuatl: Mikiztli. Para mí, su enseñanza es de elemento fuego en cuanto purifica y transforma, el rumbo que da en mi camino es el de la integración, su método es la ligereza en las formas con el compromiso en la intención, y su planta es la ganja, no porque la consuma, sino por ayudarme a conectar con su espíritu M. y el de otros enteógenos.
Es de complexión delgada y correosa, güero de mediana estatura, con uno de esos gestos que evocan una sonrisa perpetua. Su voz muta cuando platica, educa, bromea o ritualiza, pero siempre emana en un tono sereno. Es de carácter relajado y flexible, de humor ágil e irreverente, de trato afectivo y honesto. Yo lo relaciono con fuego por calidez, por su fusión de saberes, por su luz en conceptos complejos y en el reconocimiento a mis pasos.
Lo conocí a través del grupo del M. Uru, invitado a guiar ceremonias bajo el efecto de la mariguana -ganja, con respeto-. En la primera sesión, le rescaté una pluma de águila que cayó en la fogata, me la regaló y me puso a limpiar con ella las vibras del entorno; en la segunda, me explicó la conexión de los hongos con las estrellas y nos enseñó unos ejercicios con posturas animales en una especie de “yoga mexica”.
Su grupo de estudios se define como un centro cultural de medicina tradicional con ramas que incluyen al calpulli Ixpanticayotl, el único clan de sanadores entre los danzantes del movimiento de mexicanidad -Mexicáyotl-. Es obispo de la Orden Illumini Liberi, exmiembro de la Gran Fraternidad Universal (GFU), sensei de artes marciales, docente universitario y organiza viajes ceremoniales de contacto con diversas costumbres autóctonas.
Entre ellos, fuimos varias veces a Catemaco en un acercamiento con las fuerzas nocturnas, algo muy propio a la dualidad de las culturas mesoamericanas. Ahí conocí al M. LuzFer, brujo mayor y guardián del culto luciferino en la Laguna Encantada de San Andrés Tuxtla, un amigo de gran benevolencia que aparece en medio de la foto. Si haces click en ella, te cuento otra de las expediciones de Mauricio al Valle del Silencio del Iztaccíhuatl, a la cual iré la siguiente semana de publicar este post (nov., 2023).
Además de facilitarme estas vías para conectar con mis raíces, su conocimiento de las altas civilizaciones humanas se fusiona en una comprensión más amplia de la mexicanidad, sin el dogmatismo común entre los concheros y sin la solemnidad protocolaria de algunas escuelas místicas. Supongo que su forma ligera de integrar conceptos en su enseñanza, refleja el eclecticismo orgánico en la educación de mi mamá.
Recuerdo un viaje con un nutrido grupo de alumnos, cuando los retrasos obligaron a realizar el ritual del cierre de actividades en una muy occidental versión express. Lo noté controlando el enojo y la impaciencia; buscar en silencio la tolerancia a los hechos y la improvisación más correcta. Sin minimizar las faltas sintetizó los procedimientos y nos hizo concentrarnos para ejecutarlos con total convicción, con sentimiento y elegancia en el acto.
Mi madre decía que lo importante en un ritual, es apropiárselo. La creencia no basta si no hace sentido para actuar con una intención verdadera. Con eso en común, mi M. Mikiztli -muerte, transformación- me enseña en la práctica sobre la dualidad de la vida y la manera de integrar los saberes que resuenan conmigo, para dar rumbo a mis pasos en la verdad y con sustento en mis raíces.
